中新社石家庄10月30日电 题：解码两千多年前的奥妙守丘刻石

——专访河北博物院二级商榷员刘卫华

中新社记者 牛琳

算作一种传递信息的奥妙口头，飘浮瓶成为帆海时期东谈主类跨文化交流的绚丽绚丽。过问大海的飘浮瓶不知将漂向何方，被何东谈主捡到，充满着未知、期待和任意。本年爆红网罗的中山国文物守丘刻石，被网友称为来自2300多年前的“飘浮瓶”。刻在它上头的短短19字藏着哪些玄妙？它是怎么“叫醒”千里睡两千多年的“奥妙古国”中山国的？中新社“东西问”近日就此专访河北博物院二级商榷员刘卫华。

2024年9月30日，河北博物院二级商榷员刘卫华（右）禁受中新社专访。中新社记者 翟羽佳 摄

现将访谈实录纲领如下：

　　中新社记者：中山国文物守丘刻石为何被称为来自2300多年前的“飘浮瓶”？刻在它上头的奥妙翰墨是怎么被破译的？

　　刘卫华：这是一块战国时期的自然河光石，距今2300多年。它长约90厘米、宽约50厘米、高约40厘米，名义并抗争整光滑，步地也不秩序，昭着未经刻意筛选或打磨。其寥落之处在于，石面上刻有两行悉数19字(含合文1处)，这是中国目下发现的最早的记事并抒发对后东谈主请安的石刻翰墨之一。这件被称为守丘刻石(又称公乘得守丘刻石)的文物，现展出于河北博物院。

2024年10月25日，河北博物院二级商榷员刘卫华（左）向中新社记者先容守丘刻石。中新社记者 翟羽佳 摄

守丘刻石的发现和商榷进程颇为传奇。1935年，河北省平山县三汲乡南七汲村村民刘西梅掘地开采，未必发现一块刻有奇怪翰墨绚丽的大石头。这块看似寻常的石头并未引起太多矜重，被刘西梅运回家，静置院中40年。

1975年，平山县三汲乡一带的考古发掘正在进行。前期勘定的七座墓葬(标号1至7号)，上头均有大小不一的封土，推断应是规格较高的大型墓葬。但先行发掘的3至5号墓被盗掘严重，让考古东谈主员既失望又渺茫。彼时，有老乡向考古队厚爱东谈主之一、河北省文物商榷所(现河北省文物考古商榷院)商榷员陈应琪提供思绪：村民刘西梅家有块刻字的大石头。至此，守丘刻石进入考古东谈主员的视线。

濒临石头上陈旧又奥妙的翰墨绚丽，考古东谈主员百想不明，后将翰墨拓下，寄给驰名古翰墨学家、历史学家李学勤。李学勤看后覆信说，上头的字不错释读，但此前要先回答几个问题：石头出土的隔邻有莫得大的土丘？有莫得河活水泊？有莫得峻岭？均获得确定复兴后，李学勤释读如下：监罟(gǔ)尤臣公乘得守丘，丌(qí)臼(jiù)将曼敢谒后尗(shū)贤者。刻铭看上去是18个字，释读出来是19个字，因“公”和“乘”被写成一个字，叫合文。

“罟”意为网，专指渔网，“监罟”即监管哺养的小官；“尤”真理是邪恶，“尤臣”即是罪臣；“公乘”是复姓，“公乘得”为东谈主名，自称罪臣当系被贬为监罟微职；“守丘”是督察陵墓。“丌”即“其”，“臼”读为“旧”，“曼”是东谈主名，“丌臼将曼”可能是公乘得被贬前的部将；“谒”真理是“告”，“尗”读为“淑”，意为善，“后尗贤者”即自后贤善的东谈主。通读冒失为：监管哺养的罪臣公乘得在此督察陵墓，他的旧将曼敬告自后慈祥贤德的东谈主。译为口语则是：“厚爱监管哺养的罪臣公乘得和旧将曼，咱们目下给王督察陵墓，后世的正人们，你们可好啊！”

河北博物院内的守丘刻石拓片展牌。中新社记者 翟羽佳 摄

这块河光石就像一个来自2300多年前的“飘浮瓶”，被千年后的有缘东谈主“捞起”，上头这些翰墨让东谈主感受到一种出奇岁月长河、见字如面的温度。

中新社记者：守丘刻石上短短19个字流表现哪些信息？这块传奇河光石怎么打绽开往“奥妙王国”中山国的历史闸门？

　　刘卫华：这一写一读间，就往常了2300多年。守丘刻石关于发现战国中山国很有启发真理，考古东谈主员据此还发掘出中山国齐城处事——古灵寿城。

“河北平山战国中山王墓”为中国“百年百大考古发现”之一。中山国由朔方游牧民族白狄鲜虞部建造，自公元前506年明确见于《春秋》记录，至公元前296年被灭，两百多年间两度兴一火，国运迤逦。中山国后期，迁齐至今河北省平山县三汲乡一带，达到极盛，成为七雄以外最为刚劲的“千乘之国”，纵横捭阖于燕、赵等大国之间，称“战国第八雄”。关联词，由于中山国统领者非周王室宗亲，且历史顷然，史载缺略，其文物、遗迹又恒久湮没于地下，故两千多年来成为鲜为东谈主知的“奥妙王国”。

2024年10月25日，河北博物院二级商榷员刘卫华（左）向中新社记者先容战国中山国情况。中新社记者 翟羽佳 摄

守丘刻石的出现，令考古东谈主员内情毕露。破译后的翰墨传递出丰富信息：领先，何东谈主的陵墓才用守？一定不是平方庶民的墓，墓主东谈主身份等第定然较高。且守墓东谈主自称“尤臣”，意味着是国君的臣子，“旧将曼”骄矜其身份应是将军级的。考古东谈主员据此揣摸，平山县三汲乡一带的墓葬应是贵爵级的陵墓。加之春秋战国时，多数王国的王陵区距国齐均不远，这坚硬了考古东谈主员在此寻找“国齐”的决心。

在守丘刻石的领导下，中山国现，张含韵尽出。封土最大的1号和2号墓，经考古发掘证实是中山王厝墓和王后哀后墓。尤其王厝墓出土大齐带有铭文的青铜器，上头明确有“中山王”字样。这些铭文记录了中山国的进攻史实，证据了中山国王室世系。之后，考古东谈主员又依据王陵位置，探明中山国后期齐城——古灵寿城的城址界限。一直扑朔迷离的中山国渐露真容，东谈主们得以窥见纵横捭阖的中山威风和悉力不羁的战国精神。

中新社记者：相较陈仓石饱读的无际大气，号称“自媒体”的守丘刻石有何独有价值？

　　刘卫华：陈仓石饱读系春秋战国时期秦国“官方制造”，石饱读共10只，形如饱读而上细下粗顶微圆，每个重约1吨，上头均镌刻有“石饱读文”(籀文)，是中国最早的石刻诗文，乃篆书之祖。刻铭风雅法度、本色丰富，创下中国文物史上的处事。其真品现藏于故宫博物院。

守丘刻石不似官方刻铭那般弘大、堂皇，其抒发比拟个体化。2300多年前，两个督察王陵的东谈主，在守丘岁月里惊叹时光荏苒，也许某一天闲来无事，便畅想畴昔，决定向后世的东谈主打个呼唤，于是在石头上署上名字、写下请安。河光石较常见，但在这么大的河光石上刻出如斯本色独有的翰墨，实属仅见。刻铭为小篆字体，属战国时期翰墨，较随意、敷衍，字形不太工致法度，字的间距疏密不一，展现出自然质朴的情味。

这块曾解开考古东谈主员心中谜团的石头，现因其任意的抒发和独有的文化价值走红网罗。透过刻铭，可窥见其时社会的一些面庞和文化特征，为商榷中山国的齐城野心、官职诞生以及文化面庞等提供了什物质量。

中山国文物守丘刻石（真品）。河北博物院供图

中新社记者：这个来自2300多年前的“飘浮瓶”究竟是“问好”照旧“教授”？为何说这是独属中国东谈主的任意？

　　刘卫华：守丘刻石上的翰墨抒发很客气，“敢”是一种谦称，“谒”有“拜谒”的真理，两东谈主以谦善、虔诚的口吻抒发出对后东谈主的请安和致意。这些翰墨信息穿越漫长的历史时空抵达目下，成为古东谈主与今东谈主的一种疏浚和相接。

西方传统真理上的飘浮瓶以瓶子为载体，别传海神波塞冬有一种神力，可将我方的意志通过瓶子传递给东谈主类。之后飘浮瓶安闲成为一种冒险和任意的绚丽。在本领长河中飘浮到目下的守丘刻石，雷同是一种信息的传递，仅仅载体不同。

河北博物院展出的守丘刻石（复成品）局部。中新社记者 翟羽佳 摄

先秦时期，个体人命的自办法志尚未充分醒悟，在那样的年代，两个身份、地位并非贵爵的东谈主，自愿当前我方的名字和所作念的事，并主动向后东谈主问好，从而在本领长河的波点上留住人命的印迹，这是极之荒原的。从一定真理上说，他们有了一定自我意志的醒悟，感受到个体在本领长河中的倏忽，用出奇历史维度的视角瞻望后世，这种超前的时空不雅念，真实令东谈主惊叹。

历史长河中并不单要贵爵将相，自然庸东谈主物的侥幸经常被冲刷得萍踪渺茫，但每个个体齐是一个鲜美的人命，齐有我方鲜美的故事。庸东谈主物反应大时期，当前的历史商榷越来越宽恕社会史、糊口史以及庸东谈主物的侥幸。东谈主们看文物时，不成只宽恕文物本人，每件文物齐相接着活生生的个体侥幸，齐承载着已经活泼的想想情怀与创造聪惠。中山国青铜器上许多刻有工匠名字，其时的指标是带有监造性质的“物勒工名，以考其诚”。也正因此，后东谈主得以记着那些亲手野心、制作这些灿烂文物的凸起工匠。算作着实的创造者，他们的名字跟着风雅的器物穿越了千年时光，耀眼着不朽的爽脆。(完)

受访者简介：

刘卫华。受访者供图

刘卫华，梅西大学博物馆商榷中心探询学者2024欧洲杯官网入口，河北博物院社会磨真金不怕火部主任、二级商榷员，河北省博物馆学会理事长，河北省政府荒谬津贴大师，河北省第十四届东谈主大常委会大师参谋人团成员。发表关系博物馆学、战国中山国商榷中英论文70余篇，“百家讲坛”《奥妙中山国》主讲，专题片《中山国》《王厝时期》等特邀大师，出书专著《博物馆文化构建与传播》，主编《博物馆里的动物寰球》获河北省优秀科普读物奖，专著《文物审好意思概论》《王厝时期》获河北省社会科学优秀服从奖。